中國(guó)農(nóng)業(yè)多元化影響農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化道路
編輯：光明網(wǎng) 來(lái)源：光明網(wǎng) 更新于：2019-5-17 閱讀：
摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》
【靖鳴：提高教育輿情應(yīng)對(duì)水平，直面教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題】
南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授靖鳴認(rèn)為，當(dāng)下，教育事業(yè)的發(fā)展面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊和影響，各種教育意見、觀點(diǎn)的摩擦甚至對(duì)立，相關(guān)主體合理訴求的相互碰撞，已成為教育發(fā)展難以解決卻又無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問題。教育輿情事件如果不能及時(shí)、有效地回應(yīng)和處置，會(huì)直接導(dǎo)致事件放大和升級(jí)，甚至對(duì)教育工作和教育事業(yè)產(chǎn)生難以估量的影響。做好輿情處置工作，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)輿情應(yīng)對(duì)處置工作，考驗(yàn)的是領(lǐng)導(dǎo)的輿情處理能力與輿情引導(dǎo)力。一是健全輿情預(yù)警應(yīng)對(duì)機(jī)制，加強(qiáng)教育輿情信息收集和研判工作；二是要樹立真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)處置教育輿情；三是徹查輿情事件原委、迅速問責(zé)，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題；四是運(yùn)用各種信息發(fā)布平臺(tái)，動(dòng)態(tài)及時(shí)地發(fā)布輿情及其處置信息，引導(dǎo)輿論，化解輿情；五是充分發(fā)揮意見領(lǐng)袖的輿論引導(dǎo)作用，有效化解教育輿情。
摘編自《中國(guó)教育報(bào)》
【陳來(lái)：中日韓儒學(xué)的不同特點(diǎn)】
清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)指出，從大視野看，儒學(xué)不僅僅是中國(guó)人的文化，至少是東亞（中日韓以及越南）一個(gè)重要的歷史文化傳統(tǒng)。但是在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展過程中，由于各民族本地的傳統(tǒng)不同，精神氣質(zhì)不一樣，地理、歷史、社會(huì)存在條件的不一樣，造成文化的差異，在一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，中國(guó)、日本、韓國(guó)的儒學(xué)形成了各自的個(gè)性和特色。中國(guó)的儒學(xué)雖然也提倡“義”，也重視“忠”，但更推崇的是“仁恕”之道；日本儒學(xué)雖然也講“仁”與“義”，但更突出“忠勇”的價(jià)值；韓國(guó)儒學(xué)雖然在理論上兼重仁義禮智信五常，但因?yàn)橛惺康湹臍v史、外患的歷史，形成了一個(gè)更加注重“義節(jié)”的精神�！叭省卑氖且环N和諧原則，“義”所凸顯的是正義原則，“忠”體現(xiàn)的是秩序原則，這些原則應(yīng)該是現(xiàn)代東亞社會(huì)任何一個(gè)國(guó)家都必需的。
摘編自《北京日?qǐng)?bào)》
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